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2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語
■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。\r\r昭和４４年　雲澤寺副住職。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。\r\r昭和５０年　雲澤寺住職。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。\r\r\r目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。サクラノ詩 サクラノ刻 いぬきら(狗神煌) 複製サイン色紙　本間心鈴。\r\rこちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。掛軸『秩父三十四ヶ所霊場巡礼満願御朱印 観音菩薩』日本画 絹本 共箱付 掛け軸。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸　前大徳寺　大橋香林老師筆　「渓馨廣長舌」　共箱　V　R4290C。　　紙本：墨書。古墨　中国　巻物　書道　松煙墨　唐物　唐墨。　　箱書、花押があります。書道具　中国古墨　大好山水　壬戌　油煙101 2本127g。　\r\r共箱、タトウ箱付です。掛軸 広田超遊 渓谷之秋 木箱 紅葉 風景画 山水。\r\r\r～円相とはどんな意味？～\r\r言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。掛軸 笙春『神遊蓬莱三千界』山水図 絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a121910。\r\r全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。美品 掛け軸 大徳寺 前田昌道作「且座喫茶」共箱 禅語 茶道具。\r\rそれを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。木俣修　短歌　短冊。\r\r\r～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～\r\r仏教からの言葉です。極美品 軸 絵 埼玉 秩父 豪華 観音 法華経 禅 日本 美術 骨董 インテリア。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　六字名号　「南無阿弥陀仏」　共箱　V　R4292C。\r\r人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。奈良老舗一点もの鑑賞用稀少銘墨 稀少2点状態良！それぞれ一丁型約17gx2点。\r\rたくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。特級茶墨。\r\rそこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。【真作】掛軸 南静山『立雛図』立ち雛 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a110510。\r\r尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。東郷平八郎・書・捲り二枚。\r\r無限の功徳を有することをたとえていいます。昭和レトロ 水墨画 山水画 風景画 掛け軸 壁掛け飾り 和室 和 タペストリー。