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書道 硯 水盂 端渓硯４① 梅花坑朝顔型
裏千家15世鵬雲斎玄室得度の師でもある瑞巌の御染筆ですので、大切なお茶会でも安心してお使いになれます。美品 2000 有馬頼底 「羽衣舞春風」 金閣寺管長 掛軸。\rとても堂々とした太字で「江流千丈清」と五文字書かれております。古美術/文房具/印材/寿山石/鶏血石　H-095。少なくとも御染筆から60年経過しておりますが、本紙は傷みない美品です。書字(門楣栄)。ただし表装に若干巻きジワがございます。茶道具 掛軸 雪尾要道 「歳月不待人」。こちらは経年変化とお考え下さい。書道具　中国古墨　萬壽無疆 超貢煙 曹素貢蕘千氏 使用あり　34g。状態は写真でご確認ください。【希少品】おぼっちゃまくん 小林よしのり先生サイン色紙。\r\r箱書は大徳寺515世管長の藤井誡堂老師で箱蓋裏に『古瑞巌老師筆　江流五字一行　前大徳誡堂叟老』と瑞巌老師の真筆であることを極めています。美品 1499 松永剛山 「松樹千年翠」 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r紙本。中国　古墨　固形墨　天啓元年程君房造　重さ170g 送料込み1206。塗軸。大徳 小林 太玄 すす払い 堀内 宗峯 紫野 黄梅院 肉筆 紙本 軸装 d149。極箱。掛軸　中国　清人　書　光緒二十一年 骨董。\r\r高さ182.5㎝　幅31.6㎝\r\r▢江流千丈清\r【読み】\r江流千丈清し（こうりゅう、せんじょうきよし）\r【意味】\r大河の流れは千丈といういう長い距離を行っても清い。文房具　抄手硯　端溪硯　出土硯　書/C81-0。大丈夫児(だいじょうぶじ)の行動はどこまでも清廉潔白である。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「時雨洗如素」　共箱 C　R3702C。\r\r【参考文献】\r茶掛けの禅語辞典　淡交社\r茶席の禅語大辞典　淡交社\r\r▢瑞巌宗碩(ずいがんそうせき)。掛軸　金子鴎亭筆　石鼎の句　「山佃に」　共箱　C　8073A。\r明治12年(1879)～昭和40年(1965)\r臨済僧。インド染織美術　外箱付。岐阜生まれ。中国　書道具　漢詩刻　緑端渓硯　唐木箱付　V　R3755。姓～後藤。掛軸　前大徳藤井誡堂　一行書　「竹　葉々起清風」　共箱 C　R3698C。室号～蔭涼軒。乃木希典／書（詩）【一戸兵衛／識】紙本　掛軸（大日本帝国 陸軍 大将）。妙心寺派管長・大徳寺派管長を歴任。2996 小林太玄 「明歴々露堂々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。裏千家鵬雲斎得度の師。掛軸　前大徳高橋悦道　一行書　「閑坐聴松風」　共箱 C　R3701C。釈宗活の法を嗣ぎ、共にアメリカ布教をする。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r▢藤井誡堂(ふじいかいどう)\r明治31年(1898)～昭和59年(1984)\r大徳寺515世管長、大徳芳春院二十二世、大徳寺塔頭三玄院住職。徳川家綱公治世１６５６年江戸時代前期明暦２年極稀少レア寺社書体当時物ガラス額装品。戦後より大徳寺の復興に瑞巌、雲窓らと共に尽力を示す。掛軸 福本積応 紅炉一点雪 共箱 書 茶掛 茶道具 茶の湯。\r特に茶陶に深い造詣を持ち、京焼陶工を指導して、江戸時代の紫野焼復興に功績を示す。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。自作の茶碗、茶杓、茶掛書も数多く製作、茶席では大徳寺歴代管長の中でも人気の高いひとり。掛軸■香春題 立雛 お雛様 おひなさま 桐共箱 日本画 細身 骨董品■74。印名は「誡堂」 「龍寶」(龍宝) 「露堂〃」 「麻弎斤」(「麻三斤」) など。書道具　中国古墨　大好山水　油煙101 使用あり　2本121g。\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#瑞巌\r#後藤瑞巌\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#管長\r#待合\r#京都\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#床の間\r#書道\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮