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工芸　浄土真宗大谷派　金子大栄『以和為貴』聖徳太子の言葉 掛軸
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。創価学会 名誉 会長 池田大作 書『福智』 額縁　日蓮正宗 昭和 色紙額。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。掛軸 即中斎 慶雲 帛紗 茶掛 金銀 工芸 木箱。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。♥掛軸　上手な　般若心経　写経　お手本　掛け軸　骨董品。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。東大寺長老 清水公照 色紙 一枚おまけ。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。大型掛軸(知足常乐)。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。掛軸　西脇繁華筆　「四季山水」　四幅対　共箱　タトウ箱付　C　R4302C。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。第五人格 色紙 曲芸 福山潤 マイクモートン。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。古墨　墨　書道具　骨董　古美術　中国　天啓。\r・平等と差別。【歙州硯板】◆黒線条・魚子紋・暗細羅紋が静かに入る美石◆唐木塗箱◆六吋超◆龍尾山。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。手島右卿　臨哀冊　半紙６枚 No.1。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。2278 細合喝堂 「深山松風幽」 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。【真作】掛軸 南義信『蓬莱仙境之図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 p06207。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。✴️奈良博文堂　入木　長穎別羊毫　博文堂作。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。■高級羊毛太筆「白芙蓉：大号」■漢字条幅など大作品向き■行盛堂製■未使用良品。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。【田中角栄】色紙「末ついに海となるべき山水も しばし木の葉の下くぐるなり」。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。中国 四大美人　西施 貴妃 貂蟬 昭君 美人図　掛け軸　4本セット 人物絵。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。墨　まつかぜ。